В 17 лет я писал стихи. Ниже привожу найденный мной пример "раннего зодчества творчества".


Над бескрайними полями
Там, где море золотистых
Яблок, дарящих мне - слезы,
Вам - снежинок хороводы,
Пролетали без печали.

Кареглазые матроны,
Свет, и бородатый ворон
С белыми, как снег, крылами,
Плеск от камушка по сену
Будет тих, почти формален.


А хотелось написать пост про драму, которая разыгрывается в блоге Андрея Кураева. Я и сострадаю, и удивляюсь происходящим сплетениям. Логика происходящего попирается уже и не формально. (вот от этого слова стихи и вспомнились).

Осмысливаю сюжет
Член христианской церкви, решил поддержать молодых людей, пострадавших от сексуального принуждения, в процессе обучения православию. Это правильно.

Возникают вопросы:
- Подобные ситуации должны случаться и с особами женского пола? Ведь их учат в семинариях?

- Если Кураев защищает семинарских парней от сексуального насилия, то законы РФ ему в помощь. Если б меня raped, я бы убил гада или обратился бы в суд. Возможно, что ребята не определились, т.е. думают. Последний вариант вообще отвратителен - они аморфны.

Рекламная пауза:

_ Гиперболоид юриста №11.

Трудовое право — 2.

_ Познавательное

о производстве стейков.

Есть еще одно обстоятельство, которое легче принять во внимание, если "образно" посчитать РПЦ - тоталитарной сектой. Выразил это обстоятельство полно Георгий Александрович Шевкунов (архимандрит Тихон).

"Есть Церковь. Есть иерархия. Или мы ее отрицаем, или она существует. И есть благодать Божья. Мы можем сколько угодно считать, что бесполезно идти к епископу. Что значит бесполезно? А Господь? А как Он положит на сердце архиерея? И почему мы вообще думаем, что бесполезно с архиереем разговаривать? Тогда где мы? В конторе «Рога и копыта»?"

Итак, если я правильно понимаю, то православные граждане должны считать законы РФ вторичной штукой, а по поводу изнасилываний обращаться к епископам, через которых и говорит некий дух. Тут епископы духом и вдуют. Грубо? Но похоже на правду.

Если это так, то полагаю, что РПЦ является одним из фактических тормозов на пути к правовому обществу.